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2023
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翻开老课本，解读元旦的“前世今生”
迎元旦 盼新年
处处张灯结彩喜气洋洋
元旦快乐~
元旦一词在中国已有五千余年的生命，最早见于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”，我们现在意义的元旦，是指公历1月1日，而农历正月初一改为“春节”，二者不再是等同的。
今天，我们就从课本博物馆收藏的课本说起，细数这些称谓变换之缘由。
《最新初等小学国文教科书》
清光绪三十年(1904年)，由商务印书馆印行的“最新初等小学国文教科书”第三册课本。
课本第一课课文题目为《元旦》，记述了民众敲锣打鼓、吹奏乐器庆祝元旦佳节，在欢庆中学到做人做学问道理的内容。而这里的元旦，指的就是传统农历年正月初一。
课文用两个页码介绍当时的元旦佳节(即现在的春节)，并配以插图。插图用传统人物画写实手法，刻画出新年佳节拜年庆贺的欢乐场面——民众身着新衣，家里摆设一新、整洁干净，充满新年气息。
课文内容为：元旦，兄携弟，赴叔父家贺年。闻乐声，弟悦甚。叔父曰：“汝喜之乎?吾任汝弄之。”弟吹喇叭，不成声，击锣鼓，又不中节。兄谓弟曰：“游戏小事，不习不能，况学问乎?”
课文虽然采用文言文记述，但浅显易懂，记述了兄弟二人新年到叔父家拜年，弟弟看到别人吹奏乐器，觉得十分有趣，跃跃欲试。叔父让他试试，于是，他好奇地拿起喇叭和锣鼓吹打起来，结果却吹奏不成乐声，敲锣打鼓没有节奏韵律。在一旁的哥哥以此教育弟弟：这等小事不经过勤奋练习，就不能吹奏出和谐乐声，更何况做学问呢?也即道出了“游戏小事，不习不能，况学问乎”的人生道理。
《幼稚园秋冬两季的中心活动》
民国23年(1934年)由上海儿童书局出版、周文山编写的《幼稚园秋冬两季的中心活动》中，就将“准备过新年”作为一项专门的课程内容，以活动的方式开展，涉及了解新年的由来、礼仪、怎么准备过新年，怎样庆祝新年等。过新年的场景模拟得真实而生动，展现了近代过新年的面貌。
《幼稚园常识一百六十课》
在民国26年(1937年)由商务印书馆初版、孙艳秋、马映楣和沈百英编撰的《幼稚园常识一百六十课》的第三集、第三十六课也专门设置“过新年”一课，展示内容更加细致和具体。
1949年9月，第一届中国人民政治协商会议决定采用世界通用的公元纪年法，即通常所说的阳历。公历1月1日定为新年的开始——“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民的节日。
随着元旦与春节分离，教科书中的元旦痕迹有所淡化，但是依旧保留，彰显了教科书在文化传承中的重要价值。
道德与法治
部编版小学一年级《道德与法治》上册，第四单元中设置“快乐过新年”。
多以图画为主，书中用三幅图片分别展示了在中国、在德国、在巴西人们庆祝新年的活动，通过教科书中的图片，学生可以直观地感受到元旦的热闹场景以及世界文化风俗的多元性，通过节日来带动文化的学习，这是教科书的力量。
王安石——《元旦》
部编版三年级《语文》下册收录了宋代王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”只不过宋代王安石的元日，意义是指我们现在的春节。
元旦佳节，有着深厚的节令文化内涵。
虽然在时代的变迁中，元旦的意义发生了变化，
但是中国人重视优秀传统文化、
传承节日习俗的习惯一直沿袭下来，
教科书作为传承文化的文本和载体，
在传承优秀传统文化中，发挥了自己的价值和作用!
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